Catedral de Tarragona
El claustro
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| El claustro de la Catedral de Tarragona |
El claustro tiene forma de
cuadrado casi perfecto, pues sus dimensiones son de 47 x 46 m. Se comenzó a
construir a finales del siglo XII en estilo románico para terminarse en estilo
gótico en el siglo siguiente.
Los muros de las alas NO y NE
del claustro forman parte del Témenos o gran plaza sacra romana, que databa del
siglo I y sobre cuyos restos se levanta la catedral y varias dependencias
religiosas del conjunto. Las columnas del claustro son de mármol romano; la
presencia romana también se deja ver en las inscripciones de los sillares y en
los resto de un friso.
La presencia musulmana en este
recinto se ve en el friso con elementos polilobulados que recorre toda la
cornisa, como resto de la antigua mezquita. También, en el muro de la galería
oeste tenemos una inscripción árabe del año 960.
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| El friso, vestigio de la mezquita musulmana que se erigió en este lugar |
Hay hasta 295 capiteles, de
los que 28 contienen temas historiados. A destacar las figuras geométricas y vegetales, las figuras
fantásticas del bestiario medieval y la famosa 'procesión de las ratas'.
El portal románico
El portal románico del
claustro es otro elemento a destacar, y data del 1200-1230. Es de mármol blanco
y comunica al claustro con el interior de la catedral. Se creía que los males se curaban al
pasar por este portal; también, tres pequeños huecos servían para
introducir tres palos y así entrar en contacto con el interior de forma que la
madera se volvía milagrosa para todo aquel que la tocara.
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| Pasar por este portal cura los males |
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La Virgen y el Niño. La postura de la mano derecha del Niño es hacer un Mudra, que es una figura del yoga: el Pran Mudra o la transmisión de energía.
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| Las serpientes en la parte baja del pórtico |
Las capillas
La capilla gótica de la Madre
de Dios de la Guía data del 1300 aproximadamente. El altar descansa en una
columna romana.
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| La Virgen del Claustro |
La imagen de la capilla de la
Virgen del Claustro es muy venerada. Data del siglo XIII. Contiene una imagen de la Virgen dando de mamar al Niño. La escena de la 'lactatio' simboliza la transmisión de conocimientos de la Madre Tierra a los seres humanos. Es conocida en el caso de Bernardo de Claravall -uno de los propulsores de la Orden del Temple- de quien se dice que se le apareció la Virgen en sueños dándole su leche, que le sirvió para alcanzar el don de la elocuencia y la sabiduría. Las
Cantigas de Santa María, de Alfonso X el Sabio, recogen el milagro de un monje
que resucita (adquiere una nueva vida) cuando la Virgen le da su leche, «narrando
el prodigio de la resurrección de un monje cisterciense, que obró la Virgen
dándole leche de su seno». También se menciona este tipo de milagro en el
Cancionero de Úbeda (1558).
La capilla de María Magdalena
fue construida en estilo plateresco en 1536 y financiada por el mercader Arnau
Batlle. Este retablo ha sido
estudiado por José Luis Giménez en ‘El triunfo de María Magdalena’: la santa
aparece en la parte superior “con vestidos suntuosos o inclusive coronada como
merece el rango de princesa o reina, (…) muestra el fruto de su descendencia
con Jesús. Quizás así, sí se pueda entender el hecho de que el rey o gobernador
de Marsella aparezca de rodillas y en señal de adoración ante ella y ante la
descendencia de Jesús. El resto de las iconografías representadas en el
retablo, vienen a mostrar las imágenes características que identifican al
personaje de María Magdalena según los textos bíblicos, (…) así como los
pasajes correspondientes a la leyenda provenzal, y que muestran la predicación
de María Magdalena en Marsella, la última comunión ofrecida por el obispo San
Maximino o la elevación a los cielos de la Santa, acompañada por seis ángeles.”
